臺(tái)州三門：擁抱思想解放的又一個(gè)春天

    （一）

    “沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)冒的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！?/P>

    20年前的一個(gè)春天，偉人鄧小平南巡時(shí)的一番講話，深刻道出解放思想之于事業(yè)發(fā)展的重大意義。

    春天，總是賦予人們無(wú)限的想象與美好的夢(mèng)想。

    當(dāng)我們沐浴在2011年新春的陽(yáng)光里，有理由心生期待與憧憬：今年，是“十二五”開(kāi)局之年，更是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年。

    站在這一重要的歷史節(jié)點(diǎn)，我們迫切需要在認(rèn)真的總結(jié)與盤(pán)點(diǎn)中凝聚共識(shí)、再續(xù)推力，更有必要問(wèn)一問(wèn)自己：面對(duì)新世紀(jì)第二個(gè)十年諸多戰(zhàn)略機(jī)遇與矛盾挑戰(zhàn)的交織，三門繼續(xù)前行的力量來(lái)自哪里？

    時(shí)間是考量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，只要稍稍梳理過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我們就不難得出結(jié)論：想要事業(yè)大發(fā)展，唯有思想大解放。

    從春天出發(fā)，向春天挺進(jìn)，三門迎來(lái)了思想解放的又一個(gè)春天。

    （二）

    《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“周雖舊邦，其命惟新”；《詩(shī)品》曰：“如將不盡，與古為新”。

    中國(guó)30多年的改革開(kāi)放歷程，帶給人們的最大啟示是：思想看似無(wú)影無(wú)蹤，實(shí)則具有點(diǎn)石成金、引領(lǐng)行動(dòng)的神奇力量。誰(shuí)先解放思想，誰(shuí)就會(huì)贏得發(fā)展先機(jī)；誰(shuí)的思想解放得更徹底，誰(shuí)的發(fā)展步伐就會(huì)邁得更快。

    改革開(kāi)放以來(lái)，浙江沿海一些沒(méi)有資源、缺少政策、基礎(chǔ)薄弱的地區(qū)，何以迅速崛起，走在了時(shí)代前列？最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是他們做到了思想解放。思想解放了，觀念更新了，就能整合國(guó)內(nèi)國(guó)外兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)為己所用，發(fā)展步子就會(huì)邁得穩(wěn)而快。相反，只能坐等機(jī)遇流逝，守著金山過(guò)窮日子。

    “十二五”是三門趕超跨越的關(guān)鍵五年，將迎來(lái)沿海開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略機(jī)遇期、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增量爆發(fā)期、趕超跨越的決勝攻堅(jiān)期。尤其在中國(guó)新一輪沿海開(kāi)發(fā)大熱潮中，三門必須找準(zhǔn)自己的歷史方位，干出一番新的偉大事業(yè)。

    在這樣的形勢(shì)下再提解放思想，不僅因?yàn)樗枷虢夥攀羌涌彀l(fā)展的“助推器”，更為緊迫的是，思想的不解放，已經(jīng)成為三門進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”：封閉保守、求穩(wěn)怕亂，開(kāi)放意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)；小富即滿、小進(jìn)即足，危機(jī)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)不強(qiáng)；坐而論道、相互埋怨，實(shí)干精神、務(wù)實(shí)精神不夠；思想僵化、生搬教條，不為發(fā)展想辦法、只為落后找理由……

    （三）

    如果把“思想解放”這四個(gè)字當(dāng)作一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，那么，改革開(kāi)放這一實(shí)踐為它出的下聯(lián)就是：“實(shí)事求是”。

    為什么解放思想？解放什么思想？怎樣解放思想？眼下，我們重提新一輪思想解放，必須與三門實(shí)際相結(jié)合。思想比星空更加深邃，思想的閃電一旦與實(shí)際相結(jié)合，就會(huì)釋放出巨大能量，進(jìn)而演化成推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

    “凡是有利于三門科學(xué)發(fā)展的工作，都必須解放思想予以突破；凡是為民利民的事業(yè)，都必須解放思想全力推進(jìn)；凡是法律沒(méi)有明令禁止的，都必須解放思想大膽探索、積極實(shí)踐?！笨h委強(qiáng)調(diào)的三個(gè)“凡是”，當(dāng)是目前和今后一個(gè)時(shí)期三門解放思想的突破口和主抓手。

    （四）

    知行合一，步步為贏。

    思想的光輝，只有在推動(dòng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，才能散發(fā)更加燦爛的光芒。推動(dòng)新一輪思想大解放，就是要在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展的重大問(wèn)題上敢為人先、勇闖新路。

    時(shí)至今日，我們重提思想解放，必須體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展上，落實(shí)在科學(xué)發(fā)展上，必須著眼于解決影響科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題和深層矛盾。如果說(shuō)過(guò)去思想解放主要是解決“要不要發(fā)展”、“敢不敢改革”的問(wèn)題，那么今天則主要是解決“會(huì)不會(huì)發(fā)展”、“善不善創(chuàng)新”的問(wèn)題。

    當(dāng)前，解放思想這一響亮的號(hào)召，已然喚起三門人心頭熟悉而又溫暖的記憶，引起上上下下、方方面面的共鳴。但落到具體實(shí)踐中，有些同志內(nèi)心的緊迫感并不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)還沒(méi)有真正到位，多少還存在“不愿”、“不會(huì)”、“不敢”的問(wèn)題和障礙。

    比如，有的同志認(rèn)為自己的思想已經(jīng)“夠解放”了，需要“解放”的是他人；有的部門認(rèn)為解放思想是經(jīng)濟(jì)部門的事，自己所從事的工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)“無(wú)直接關(guān)系”，抱著“無(wú)所謂”的態(tài)度；有的同志把解放思想四個(gè)字掛在嘴邊，就是不見(jiàn)行動(dòng)……

    當(dāng)今的時(shí)代，是不斷發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代。只有不斷適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢(shì)，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷沖破傳統(tǒng)發(fā)展觀的束縛，不斷打破不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的制度和框框，使我們的思想觀念、工作作風(fēng)和體制機(jī)制適應(yīng)事業(yè)發(fā)展的新要求，響應(yīng)人民的新期盼。

    （五）

    “民生”兩字，橫撇豎捺，加起來(lái)不過(guò)十筆。但這寥寥數(shù)筆，卻承載著千鈞之重。

    它承載著執(zhí)政黨的重大使命和沉甸甸的責(zé)任。兩個(gè)簡(jiǎn)單的漢字，回答了一個(gè)根本性的政治問(wèn)題：發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，是共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)和崇高事業(yè)。

    解放思想，是科學(xué)發(fā)展的前提；加快發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展的要義；改善民生，是科學(xué)發(fā)展的歸宿。只有不斷解放思想，才能牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；只有加快發(fā)展，才能從根本上改善民生；只有民生的不斷改善，我們才能贏得民心、取信于民，而這正是解放思想的本意所在。

    進(jìn)入新的時(shí)代，人民群眾對(duì)于民生的要求與期盼，已經(jīng)從上世紀(jì)的解決溫飽問(wèn)題、“奔小康”問(wèn)題，發(fā)展到今天的“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。這是時(shí)代的進(jìn)步，也是時(shí)代的命題。

    從形式到形式，從理論到理論，不是真正的解放思想。解放思想，就是要果斷拋棄形式主義，實(shí)實(shí)在在干實(shí)事、做好事；就是要放下官架子，貼近民生，換位思考，與民同樂(lè)；就是要提高行政效率，真正為人民服務(wù)。

    （六）

    解放思想，貴在敢闖敢試，重在敢做敢為。

    正如科學(xué)無(wú)禁區(qū)，思想亦無(wú)禁區(qū)，改革亦無(wú)禁區(qū)。風(fēng)起云涌的今天，新生事物層出不窮，是好是壞，沒(méi)有前人的實(shí)踐可借鑒。如果我們畏首畏尾、瞻前顧后，很可能因畏懼螃蟹的猙獰而輕易放過(guò)嘴邊的美味。敢吃螃蟹，不僅是對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是對(duì)后人負(fù)責(zé)的態(tài)度。

    追尋三門新世紀(jì)以來(lái)的發(fā)展軌跡，就是一部思想解放的活“字典”。從“開(kāi)放興縣、工業(yè)強(qiáng)縣、海洋富縣”，到“開(kāi)發(fā)三港、建設(shè)三城”，再到“加快打造三門灣次經(jīng)濟(jì)圈”，每一次思想觀念的大突破，都依托于先行先試的膽魄與勇氣。

    這些與生俱來(lái)的敢闖敢試、敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新的城市品格和精神氣質(zhì)，正是歷史賦予我們這座城市最寶貴的一筆精神財(cái)富，也為我們?cè)俅谓夥潘枷搿?chuàng)新求變提供了思想的沃土與行動(dòng)的指南。

    縣委書(shū)記李浩不止一次強(qiáng)調(diào)：敢闖敢試，走出新路。只有破除求穩(wěn)僵化、怕?lián)?zé)任的思維定式，只有克服唯書(shū)唯上、因循守舊的行事習(xí)慣，我們的思想才會(huì)沖破一個(gè)又一個(gè)陳規(guī)舊矩，我們的行動(dòng)才會(huì)打碎一個(gè)又一個(gè)體制樊籬；我們的事業(yè)就將從思想再解放起步、再出發(fā)，托舉起沿海開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略支點(diǎn)。

    （七）

    三門灣畔，濤飛潮涌，不舍晝夜。

    站在時(shí)代潮頭，立在新的起點(diǎn)，三門人在審問(wèn)：何種勇氣，方能使三門激情煥發(fā)；何種自信，方能使三門昂然奮起；何種力量，方能使三門趕超跨越？

    這種勇氣、自信和力量，正來(lái)自解放思想！

    古今中外的歷史發(fā)展無(wú)不證明，思想解放，是社會(huì)進(jìn)步的必然要求，是時(shí)代變革的偉大動(dòng)力。當(dāng)我們張開(kāi)了思想的翅膀，打開(kāi)了思想的大門，三門的未來(lái)之路，必將豁然開(kāi)朗；三門這艘航船，必將更好更快駛向藍(lán)色東海。

    認(rèn)識(shí)自我，方能超越自我。面對(duì)時(shí)代的召喚，面對(duì)人們的期待，讓我們一次次叩問(wèn)自己：我們的思想夠解放嗎？我們的視野夠開(kāi)闊嗎？我們的行為夠創(chuàng)新嗎？